Nahwu
Pertanyaan:
1. Apa mahalul I’rob dari ta’bir yang digaris bawahi
في عدة طلاق غير بائن
2. Huruf la yang digaris bawahi ini termasuk jenis la apa?
وكون المولج ممن يصح جماعه لا طفلا
Jawaban:
- Menjadi sifat untuk kalimat thalaq
- Huruf la pada kalimat tersebut merupakan la athaf, sementara ma‘ṭuf ‘alaihnya adalah mimman yaṣiḥḥu yang posisinya berada pada محل نصب sebagai khabar dari kana
Refrensi
موسوعة النحو والصرف والإعراب ص 474 .1
غير: تأتي صفة مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة حسب موصوفها,وذلك إذا أتى قبلها نكرة,نحو الأية: إنه عمل غير صالح
موسوعة النحو والصرف والإعراب ص 565 .2
لا: تأتي بسبعة أوجوه: 1. الناهية 2.العاطفة 3. نافية 4. نافلة عمل عاملة عمل ليس 5. نافلة لجنس 6. حرف جواب 7. حرف زائد
لا العاطفة حرف يفيد نفي الحكم عن المعطوف بعد ثبوته عليه نحو ينتصر الحق لا الباطل
ويشترط كي تكون لا حرف عظف ما يلي:
أن يكون المعطوف مفرادا , أن تسبق بكلام مثبت (غير منفي) أو أمر أو نداء نحو: قاصص الكسول لا المجتهد, ألا يصدق أحد معطوفيها على الأخر,ألا تقترن لا بحرف عطف أخر,ألا تكرر
Fiqih
Desksripsi Masalah
- Seorang suami menjatuhkan talak kepada istrinya, kemudian ia pergi meninggalkan rumah. Sang istri, karena merasa masa iddahnya telah selesai, memutuskan untuk menikah lagi. Namun kemudian, suami tersebut kembali dan menyatakan bahwa ia sebenarnya telah merujuk istrinya sebelum masa iddah berakhir, tanpa sepengetahuan sang istri
Pertanyaan: Apakah pernikahan yang dilakukan oleh istri tersebut menjadi batal atau terputus?
Jawaban:
- Jika suami mampu menghadirkan saksi di hadapan hakim atas rujuk yang telah ia lakukan, maka pernikahan sang istri dianggap batal atau terputus. Namun, jika ia tidak mampu menghadirkan saksi, maka pernikahan tersebut tetap sah dan tidak terputus
Refrensi:
الفقه الإسلامي وأدلته الجزء السابع ص 468
لا يشترط في الرجعة: لا يشترط في الرجعة أمور أهمها ما يأتي (١)
رضا المرأة ونحوه من الشروط: لا يشترط بالاتفاق رضا المرأة في الرجعة، لقول الله تعالى: ﴿وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحاً﴾ [البقرة:٢٢٨/ ٢] فجعل الحق لهم، وقال سبحانه: ﴿فأمسكوهن بمعروف﴾ [البقرة:٢٣١/ ٢] فخاطب الأزواج بالأمر، ولم يجعل لهن اختياراً، ولأن الرجعة إمساك للمرأة بحكم الزوجية، فلم يعتبر رضاها في الرجعة، كالتي في عصمته تماماً.
ولا يشترط في الرجعة ولي ولا صداق؛ لأن الرجعية في حكم الزوجة، والرجعة إمساك لها، واستبقاء لزواجها إعلام المرأة بالرجعة: ولا يشترط أيضاً إعلام المرأة بالرجعة، فتصح الرجعة ولو لم تعلم بها الزوجة؛ لأن الرجعة حق خالص للزوج لا يتوقف على رضا المرأة كالطلاق، لكن يندب إعلام الزوجة بها، حتى لا تتزوج غيره بعد انقضاء العدة، وحتى لا تقع المنازعة بين الزوجين، إذا أثبت الزوج الرجعة بالبينة، حتى إنه إذا تزوجت بزوج آخر وأثبت زوجها الأول مراجعتها صحت الرجعة، وفسخ الزواج الثاني