Denah Rak Perpustakaan
NO PANGGIL / CODE RAK
Dalam upaya memanajemen khazanah intelektual Islam yang sangat bernilai, sistem nomor panggil (Roqmu Addauliy atau Attholab : رقم طلب) menjadi instrumen vital yang mutlak diperlukan untuk menjamin efisiensi temu kembali informasi, selaras dengan metodologi klasifikasi sistematis sejak momen pertama sebuah kitab merelevansi koleksi perpustakaan. Skema klasifikasi ini disusun secara hierarkis, dimulai dari deret 000 – 090 yang diperuntukkan bagi Rak Alquran,Tafsir wa Ulumuh sebagai representasi sumber primer hukum Islam, 100 – 190 untuk deretan Hadist wa ulumuh sebagai penjelas serta penyempurna rak sebelumnya, 200 – 290 untuk Fiqih wa Ushuluh sebagai pondasi syariat yang merupakan buah dari 2 rak sebelumnya, 300 – 390 untuk Siroh wa Attarikh sebagai episentrum sejarah dan peradaban lalu 400 – 490 untuk Tasawwuf wa A’qidah sebagai penyeimbang atas panasnya ilmu syariat, lalu 500 – 590 untuk rak Lughoh Wa Al-adab untuk sebagai tangga untuk memahami semua deretan ilmu” sebelumnya, hingga mencapai deret 600 – 690 yang mengakomodasi koleksi Maudhu’at Ammah atau tema-tema umum kontemporer.
Ketentuan ini mengadopsi standar otoritatif kategori kitab turats yang diterapkan pada Perpustakaan Assayyid Muhammad bin Alawi Almaliki di Pondok Pesantren Rusyoifah, Makkah al-Mukarromah, yang kemudian diintegrasikan dalam tata kelola perpustakaan kita. Secara mendalam,
Spesifikasi barcode pada rentang 000 hingga 095 dikhususkan sebagai episentrum studi Al-Qur’an, yang mencakup klasifikasi fundamental sebagai berikut:
Tafsir Wa U'lumuhu ( 000 hingga 090 )
1. المصاحف : ( رقم طلب : 000 )
هو القرآن الكريم الذي أوحى إلى النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم
2. التفسير بالمأثور : ( رقم طلب : 010 )
التفسير بالمأثور (أو التفسير بالمنقول) هو توضيح معاني القرآن الكريم استناداً إلى مصادر موثوقة القرآن نفسه، السنة النبوية، وأقوال الصحابة والتابعين. يعد أعلى مراتب التفسير وأكثرها دقة،تفسير آيات الأحكام هو علم يختص بدراسة الآيات القرآنية التي تتضمن أحكاماً فقهية، فرعية، أو عملية (عبادات ومعاملات) واستنباط الأحكام منها. تبلغ آيات الأحكام حوالي 500 آية، وتتركز في سور معينة، ويهدف هذا التفسير إلى بيان الحكم الشرعي، وأدلة الفقهاء، ومقاصد التشريع، ومن أشهر مصنفاته “روائع البيان” للصابوني لكونه ينقل الفهم المباشر من أصحاب الوحي (الرسول وصحابات)
3. التفسير بالرأي : ( رقم طلب : 015 )
التفسير بالرأي (أو التفسير بالدراية) هو تفسير القرآن الكريم استناداً إلى الاجتهاد العقلي المُنضبط بضوابط الشريعة وقواعد اللغة العربية، وليس مجرد الرأي الشخصي المجرد. ينقسم إلى نوعين: محمود (مستند لعلم) ومذموم (مبني على الهوى أو الجهل). من أبرز أمثلته: [تفسير الكشاف للزمخشري] و[مفاتيح الغيب للرازي]
4. التفسير الإشاري : ( رقم طلب : 020 )
التفسير الإشاري (أو الصوفي/الفيضي) هو تأويل آيات القرآن الكريم بمعانٍ خفية باطنية تظهر لأرباب السلوك والقلوب الصافية، وتستنبط من إشارات دقيقة لا ينافي ظاهر النص، وهو نوع من التدبر، لا التفسير الأصلي المعتمد كبديل لظاهر القرآن
5. تفسير الآية الأحكام : ( رقم طلب : 025 )
تفسير آيات الأحكام هو علم يختص بدراسة الآيات القرآنية التي تتضمن أحكاماً فقهية، فرعية، أو عملية (عبادات ومعاملات) واستنباط الأحكام منها تبلغ آيات الأحكام حوالي 500 آية، وتتركز في سور معينة، ويهدف هذا التفسير إلى بيان الحكم الشرعي، وأدلة الفقهاء، ومقاصد التشريع، ومن أشهر مصنفاته “روائع البيان” .
6. الأجزاء المفسرون : ( رقم طلب : 030 )
هو الكتاب يحتمل على تنوع طبقات المفسرين وتفاسيرهم عبر التاريخ الإسلامي، حيث قسّم العلماء المفسرين إلى طبقات تبدأ من الصحابة كابن عباس وابن مسعود ، والتابعين كمجاهد وعطاء ، وصولاً إلى أصحاب المصنفات في التفسير بالمأثور أو الرأي، وتدرس مناهجهم ضمن علم “مناهج المفسرين” الذي يبحث في طرقهم في بيان المراد من النص القرآني.
7. ألفاظ القرآن : ( رقم طلب 035 )
عادةً إلى أحد ثلاثة معانٍ رئيسية، و اختصاره :
Hadist Wa U'lumuhu ( 100 hingga 190 )
1.
الصحاح (رقم الطلب : ۱۰۰)
فإن
الصحاح تمتاز بعناية مؤلفيها بجمع صحيح الحديث وترك ضعيفه وترتيب الحديث حسب
الموضوعات، كما عمل البخاري ومسلم.
2.
الضعيفة والموضوعات ( رقم الطلب : ۱۰۳)
فالحديث
الضعيف هو الذي فقد شرطاً فأكثر من شروط الحديث المقبول. فعلم أن الحديث الموضوع
من أقسام الحديث الضعيف، وقد عرف أهل العلم الحديث الموضوع: بأنه الحديث المختلق
المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ركب له إسناد أو جاء بغير إسناد
3.
السنن ( رقم الطلب : ١٠٥ )
كتب
السنن هي الكتب التي تجمع أحاديث الأحكام المرفوعة مرتبة على أبواب الفقه.
4.
المصنفات ( رقم الطلب : ۱۱۰ )
والمصنفات
في عمومها هي المؤلفات، وفي اصطلاح المحدثين هي الكتب المرتبة على الأبياب الفقهية
والمشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، يعني فيها الأحاديث النبوية
وأقوال الصحابة وفتاوى التابعين وفتاوى أتباع التابعين أحيانا.
5.
الأبواب الخاصة ( رقم الطلب : ۱۱۳ )
وطريقة
هذا التصنيف : أن تجمع الأحاديث ذات الموضوع الواحد إلى بعضها البعض ، تحت عنوان
عام يجمعها ، مثل كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب البيوع …. ثم توزع الأحاديث
على أبواب يضم كل باب حديثا أو أحاديث في مسألة جزئية ، ويوضع لهذا الباب عنوان
يدل على الموضوع ، مثل “باب مفتاحالصلاة الطهور“
6.
الفضائل والأخلاق ( رقم الطلب : ١١٥ )
الكتاب
الذي يجمع الأحاديث من الفضائل والأخلاق
7.
الترغيب والترهيب ( رقم الطلب : ۱۱۸ )
والمراد
من أسلوب الترغيب والترهيب من حيث الجملة، أن يذكر الحديث ما يتضمن ترغيباً في
القيام بعمل يرضى الله عنه ورسوله، ثم يتبعه ما يتضمن ترهيباً من القيام بعمل يغضب
الله ورسوله. وقد يكون العكس، فيبدأ الحديث بذكر ما فيه ترهيب، ثم يردفه ما فيه
ترغيب.
8.
الأربعينيات ( رقم الطلب : ۱۲۰ )
الأربعينات
هي نوع من كتب الحديث يجمع فيه أربعين حديثاً
9.
المسانيد و المرويات ( رقم الطلب : ١٢٥ )
هي
الكتب الحديثية التي صنفها مؤلفها على مسانيد أسماء الصحابة ، أي أنهم جمعوا
أحاديث كل صحابي على حدة . أما على كيفية ترتيبها ، فقد تكون على حروف المعجم, وقد
تكون على السابقة في الإسلام ، أو على شرفة النسب أو على البلدان أو غير ذلك. وهذه
أسماء بعض المسانيد : ۱- مسند أحمد بن حنبل
وهو أعظمها وأجمعها وأحسنها
10.
المعاجم ( رقم الطلب : ۱۳۰ )
المعجم
في اصطلاح المحدثين : كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ ، والغالب عليها
اتباع الترتيب على حروف الهجاء ، فيبدأ المؤلف المعجم بالأحاديث التي يرويها عن
شيخه أبان ، ثم إبراهيم ، وهكذا وأشهر مصنفات هذا النوع المعاجم الثلاثة للمحدث
الحافظ الكبير أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ، وهي – المعجم الصغير والمعجم
الأوسط ، وكلاهما مرتب على أسماء شيوخه – والمعجم الكبير : وهو على مسانيد الصحابة
، مرتبة على حروف المعجم ، وهو مرجع حافل ، ويعد أكبر المعاجم ، حتى صار لشهرته
إذا أطلق قولهم ” المعجم ” أو أخرجه الطبراني كان المراد هو المعجم
الكبير .
11.
الجوامع ( رقم الطلب : ۱۳۳ )
الجامع
في اصطلاح المحدثين : هو كتاب الحديث المرتب على الأنبياب الذي يوجد فيه أحاديث في
جميع موضوعات الدين وأبوابه ، وعددها ثمانية أبواب رئيسية هي العقائد والأحكام ،
والسير، والآداب ، والتفسير ، والفتن ، وأشراط الساعة ، والمناقب ، وكتب الجوامع
كثيرة ، أشهرها هذه الثلاثة : الجامع الصحيح ل البخاري . الجامع الصحيح ل مسلم
الجامع ل الترمذي المشتهر بسنن الترمذي ، وسمي سننا لاعتنائه بأحاديث الأحكام.
12.
الزوائد ( رقم الطلب : ١٣٥ )
اصطلاحيا:
الزوائد نوع من تصنيف كتب الحديث، وهي الكتب التي تعنى بجمع الأحاديث التي يزيد
بها كتاب معين عن كتاب آخر، أو كتب أخرى، كالأحاديث الواردة في المسانيد والمعاجم،
ولم ترد في الكتب السنة، ويستفاد من الزوائد في التصحيحأو التحسين، وأيضًا في
تيسير الوصول إلى الأحاديث النبوية التي لا توجد في الكتب المشهورة.
13.
أحاديث الأحكام ( رقم الطلب : ۱۳۸)
كتاب
يبحث فيه الأحاديث النبوية التي تتعلق بها الأحكام في العبادات والمعاملات كالصلاة
والزكاة والصوم والحج، والبيوع والعلاقات المجتمعية في أحكام الزواج والطلاق .
14.
الأطراف ( رقم الطلب : ١٤٠ )
كتب
يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه ، ثم ذكر أسانيده في المراجع التي
ترويه بإسنادها ، وبعضهم يذكر الإسناد كاملاً ، وبعضهم يقتصر على جزء من الإسناد ،
لكنها لا تذكر متن الحديث كاملاً ، كما أنها لا تلتزم أن يكون الطرف المذكور من نص
الحديث حرفيا ، ولهذه الطريقة من الفوائد ما يلي تسهيل معرفة أسانيد الحديث ،
لاجتماعها في موضع واحد. و معرفة من أخرج الحديث من أصحاب المصادر الأصول.
15.
التخاريج ( رقم الطلب : ١٤٣ )
تخريج
الحديث يطلق على عزو الحديث إلى من أخرجه من أئمة وعلماء الحديث المعتبرين،
والكلام عليه بعد التفتيش عن حاله ورجال مخرجه، ويعد علم تخريج الحديث أحد علوم
السنة النبوية في الإسلام. وقيل: عزو الحديث إلى من أخرجه من أئمة وعلماء الحديث
المعتبرين، والكلام عليه بعد التفتيش عن حاله ورجال مخرجه.
16.
شروح الحديث ( رقم الطلب : ١٤٥ )
العلم
المتعلق بشرح الأحاديث النبوية وبيان معانيها ومقاصدها وما يتعلق بها من الأحكام،
مع بيان أقوال العلماء في ذلك.
17.
غريب الحديث ( رقم الطلب : ١٥٠ )
الحديث
الغريب ويُسمى أحيانا الحديث الفرد هو الحديث الذي تفرد بروايته راو واحد في أي
طبقة من طبقاته، أو تفرد بزيادة في سنده أو متنه ولم يذكر هذه الزيادة أحد غيره،
وقد يكون التفرد في السند أو المتن، وقد يقع التفرد في أصل السند أول السند من
ناحية الصحابي) أو في أثنائه.
18.
أسباب الورود ( رقم الطلب : ١٥٣ )
هو
علم يبحث فيه عن الأسباب الباعثة على ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم -لهذا
الحديث ابتداءً, وهذا السبب قد يكون سؤالاً, وقد يكون حادثة, وقد يكون قصة, فيقول
النبي – صلى الله عليه وسلم – الحديث بسببه أو بسببها.
19.
الصحابة ( رقم الطلب : ١٥٥ )
يبحث
فيه عن رواية الصحابة رضي الله عنهم بحسب رتبتهم في كتب الحديث من المبشرين العشرة
ثم بحسب حروف الهجائية وفي مثلها.
20.
طبقات الأولياء ( رقم الطلب : ١٥٨ )
في
علم الحديث، الطبقة هي مصطلح يطلق على مجموعة الناس المتقاربة في السن والإسناد.
يُقصد بالتقارب في الإسناد بين شخصين أن يكون شيوخ الأول هم شيوخ الآخر أو يقاربوا
شيوخه فيُصنّف كل راو في الإسناد حسب الطبقة التي ينتمي إليها. والطبقات الرئيسة
في كل إسناد هي طبقة الصحابة، فطبقة التابعين، فطبقة أتباع التابعين، فطبقة أتباع
أتباع التابعين، وهلم جراً.
21.
التراجم العامة ( رقم الطلب : ١٦٠ )
فهذا
العلم يبحث عن تراجم أحوال رواة الحديث العامة.
22.
التراجم الخاصة ( رقم الطلب : ١٦٥ )
فهذا
العلم يبحث عن تراجم أحوال رواة الحديث الخاصة.
23.
الجرح والتعديل ( رقم الطلب : ۱۷۰ )
علم
الجرح والتعديل هو علم فحص الرجال، أو علم معيار الرواة، أو علم الميزان، وهو من
العلوم التي نشأت من أجل حفظ السنة النبوية الشريفة وتدوينها بعيداً عن التزييف
والخلل.
24.
مصطلح الحديث ( رقم الطلب : ١٧٥ )
علم
مصطلح الحديث. هو علم له قوانين يُعرف به أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.
فحسب هذا التعريف فإنه ينقسم إلى علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية، لأن موضوعه
(السند) الرواية وهي نقل السنة ونحوها وإسناد ذلك إلى من عزى إليه بتحديث أو اخبار
وغير ذلك،
25.
علوم الحديث ( رقم الطلب : ۱۸۰ )
علم
الحديث هو العلم المعني بدراسة كل ما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم من قول أو
عمل أو تقرير أو صفة، واستُعمل عند العلماء كاصطلاح يطلقونه بإطلاقين: علم الحديث
دراية ويُسمى أيضا مصطلح الحديث وأصول الحديث وهو العلم بقوانين يُعرف بها أحوال
السند والمتن وما يطرأ عليهما. وعلم الحديث رواية ويبحث في معنى الحديث وضبطه
وتحرير ألفاظه وما يستنبط منه.
26.
معجم البلدان والقبائل ( رقم الطلب : ١٨٥ )
المعجم
في اصطلاح المحدثين : كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ ، والغالب عليها
اتباع الترتيب على حروف الهجاء ، فيبدأ المؤلف المعجم بالأحاديث التي يرويها عن
شيخه أبان ، ثم إبراهيم ، وهكذا وأشهر مصنفات هذا النوع المعاجم الثلاثة : للمحدث
الحافظ الكبير أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ، وهي – المعجم الصغير والمعجم
الأوسط ، وكلاهما مرتب على أسماء شيوخه – والمعجم الكبير : وهو على مسانيد الصحابة
، مرتبة على حروف المعجم ، وهو مرجع حافل ، ويعد أكبر المعاجم ، حتى صار لشهرته
إذا أطلق قولهم ” المعجم ” أو أخرجه الطبراني كان المراد هو المعجم
الكبير .
27.
الثبات ( رقم الطلب : ۱۹۰ )
أخذ
عنهم العلم أصلا اسمه بأسمائهم، ويتوصل الإسناد حتى اسم مؤلف الكتاب المروي. جمع
الشيخ أحمد النخلي المكي (ت ۱۱۱٤
هـ) في كتابه “بغية الطالبين” جميع ما قرأه وما سمعه بمشائخ نقاد،
وأكابر أفراد، وأعيان أمجاد، كان والله ثم والله وجودهم نفعا للعباد، ورحمة لسائر
البلاد، ورجاء من كرم الله تعالى أن لا ينقطع عنا وعن جميع المسلمين ذلك الامداد
إلى يوم التناد. وكتب الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ “إتحاف
Fiqih Wa Ushuluh ( 200-290)
1.فقه الحنافي(رقم الطلاب:200)
الفقه الحنفي هو أحد المذاهب الفقهية الأربعة الرئيسية في الإسلام السني، ينسب للإمام أبو حنيفة النعمان (80-150هـ). يعد المذهب الأوسع انتشاراً، ويتميز بالمرونة والاعتماد على الرأي والقياس والاستحسان والعرف بجانب الكتاب والسنة، وتُدرس أحكامه كعلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها
2.فقه المالكي(رقم الطلاب:205)
الفقه المالكي هو أحد المذاهب الفقهية الأربعة الرئيسية عند أهل السنة والجماعة، يعتمد على آراء الإمام مالك بن أنس (إمام دار الهجرة) وأصوله. يتميز بالمرونة، والوسطية، واعتماديته الكبيرة على عمل أهل المدينة، مع توسع في المصالح المرسلة وسد الذرائع. يعتبر المذهب الرسمي في معظم بلاد المغرب العربي وشمال إفريقيا، ومصدره التأسيسي هو “الموطأ“
3.كتب المتقدمين(رقم الطلاب:210)
كتب المتقدمين هي المؤلفات التي صنفها علماء القرون الهجرية الأولى (غالباً حتى القرن الرابع أو الخامس الهجري)، وتتميز بالاعتماد على الأسانيد، القرب من عصر السلف، والرسوخ في العلوم الشرعية واللغوية. هي المرجع الأساسي للتأصيل العلمي، وتختلف عن كتب المتأخرين بتركيزها على النقول المباشرة وسلامة العقيدة
4.كتب الشيخين(رقم الطلاب:213)
كتب الشيخين هي مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وتعتبر من أهم المراجع في العقيدة، الفقه، والتفسير على منهج السلف الصالح. يركز طلبة العلم على دراسة هذه الكتب لبناء أساس عقدي متين، وتشمل مصنفات شهيرة مثل “العقيدة الواسطية” و”زاد المعاد“
5.شروح المنهاج(رقم الطلاب:215)
شروح المنهاج هي مؤلفات فقهية كُتبت لتوضيح وشرح كتاب “منهاج الطالبين وعمدة المفتين” للإمام النووي في فقه الشافعية، الذي يعد المرجع المعتمد في المذهب. تهدف هذه الشروح (مثل تحفة المحتاج، نهاية المحتاج، ومغني المحتاج) إلى تفصيل مسائله الدقيقة، توثيقها بالأدلة، وتوضيح الأوجه والترجيحات المذهبية
6.كتب المتأخرين(رقم الطلاب:218)
كتب المتأخرين هي المؤلفات العلمية (الفقهية، الحديثية، اللغوية) التي صنفها علماء أتوا في عصور متأخرة (غالباً بعد القرون الثلاثة الأولى أو الرابع الهجري)، وتتميز بتهذيب، ترتيب، وشرح كتب المتقدمين، مع اعتماد الاصطلاحات، وتكثير الفروع الفقهية. أمثلتها: المغني، الإنصاف، والمجموع للنووي، وهي تعتمد غالباً على قواعد وقواعد المتقدمين
7.فقه العام(رقم الطلاب:220)
كتب الفقه العام هي المصنفات الإسلامية التي تشمل أبواب الفقه كافة (عبادات، معاملات، جنايات، مناكحات، وغيرها) دون التقيد بمذهب فقهي واحد، وغالباً تعتمد على أدلة الكتاب والسنة. تهدف إلى تقديم الأحكام الفقهية الميسرة، ومقارنة الآراء المعتبرة، وتعد مرجعاً لغير المتخصصين
1 . الفتاوى ( رقم الطلب :225 )
كتب الفتاوى هي المؤلفات التي تجمع الأحكام الشرعية التي أصدرها الفقهاء والعلماء (المفتون) إجابة على أسئلة محددة وجهت إليهم في مسائل واقعية أو افتراضية . أشهرها: مجموع الفتاوى لابن تيمية، الفتاوى الهندية (المذهب الحنفي)
2 . فقه العبادات ( رقم الطلب : 230 )
كتب فقه العبادات هي مراجع إسلامية متخصصة في شرح الأحكام الشرعية العملية المتعلقة بعلاقة العبد بربه، وتغطي “الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم، والحج”. تهدف هذه الكتب لتعليم المسلم كيفية أداء العبادات بشكل صحيح وفق الأدلة الشرعية. و تتعدد كتب فقه العبادات بين المتقدمة والمعاصرة، ويعد كتاب “فقه السنة” للشيخ سيد سابق من أشهر الكتب المعاصرة وأكثرها انتشاراً لسهولته وذكره للأدلة.
3 . الأجزاء الفقهية ( رقم الطلب : 235 )
كتب الأجزاء الفقهية (أو كتب الفروع) هي المصنفات التي تشتمل على مسائل الفقه وأحكامه (عبادات، معاملات، أحوال شخصية، إلخ) مرتبة على الأبواب الفقهية، وتختلف بحسب المذهب، فمنها ما يذكر المذهب مع أدلته، ومنها ما يقتصر على سرد الفروع، ومنها ما يجمع آراء الفقهاء.
4 . الفرا ئض ( رقم الطلب : 240 )
كتب الفرائض هي مؤلفات فقهية متخصصة في علم المواريث (تقسيم التركات) لتحديد الورثة وأنصبتهم شرعاً. يهدف هذا العلم إلى توزيع التركة بدقة، ويستند إلى آيات المواريث في القرآن، ويُعرف أيضاً بعلم المواريث، علم المنسوخ، وقواعد المواريث. [
5 . الفلك ( رقم الطلب : 245 )
كتب الفلك هي مؤلفات علمية أو ثقافية تتناول دراسة الأجرام السماوية (النجوم، الكواكب، المجرات، السدم) والظواهر خارج الغلاف الجوي للأرض، مثل “الفلك الجديد” لكبلر. تشمل مقدمات للمبتدئين (مثل Astronomy for Dummies)، مراجع تاريخية، وموسوعات فلكية. تهدف هذه الكتب إلى تبسيط مفاهيم الكون، تطور النجوم، والنظريات الكونية. [
6. أصول الفقه ( رقم الطلب : 250 )
كتب أصول الفقه هي المصادر المرجعية التي تدرس القواعد العامة التي يستنبط بها المجتهدون الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية (الكتاب والسنة). تشمل هذه الكتب دراسة الأدلة، دلالات الألفاظ، والاجتهاد، وتعد أساسية لطلبة العلم والباحثين.
7 . القواعد الفقهية ( رقم الطلب : 255 )
القواعد الفقهية هي أصول فقهية كلية في نصوص موجزة تتضمن أحكاماً شرعية عامة لمسائل متعددة من أبواب فقهية مختلفة. تُعرف بأنها حكم أغلبي (قضية كلية) ينطبق على جزئياتها لتعرف أحكامها منها، وتُعد “أساساً” تبنى عليه فروع الفقه. تركز على صياغة الأحكام بعبارات دقيقة وتجمع الفروع المتشابهة. [
8 . طبقات الفقهية الشافعية ( رقم الطلب : 260 )
طبقات الفقهاء الشافعية هي كتب تراجم ومؤلفات تاريخية توثق حياة، ونسب، ودرجات فقهاء المذهب الشافعي عبر العصور، مرتبة تاريخياً من أصحاب الإمام الشافعي إلى عصر المؤلف. أبرزها “[طبقات الشافعية الكبرى]” للسبكي و“[طبقات الفقهاء الشافعية]” لابن الصلاح. تُعد مراجع علمية لتوثيق فقه المذهب ومناهجه. [
9. علوم الفقه ( رقم الطلب : 265 )
علم الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية (كالوجوب، الحرمة، الإباحة) المستنبطة من أدلتها التفصيلية (الكتاب والسنة). يركز هذا العلم على تنظيم أفعال المكلفين (كالصلاة، الزكاة، المعاملات) لتصحيح عباداتهم ومعاملاتهم.
10 . فقه الحنبلي ( رقم الطلب : 270 )
الفقه الحنبلي هو أحد المذاهب الفقهية الأربعة الرئيسية عند أهل السنة والجماعة، وينسب للإمام أحمد بن حنبل (164-241هـ)، ويتميز بكونه أكثر المذاهب اعتماداً على النصوص الشرعية الصريحة من الكتاب والسنة والآثار، مع التوسع في الأخذ بالقياس والذرائع، وينتشر بشكل كبير في الجزيرة العربية. [
Siroh Wa Tarikh ( 300-390 )
1. السيرة النبوية ( رقم الطلب : 300(
هي ما نُقل إلينا من حياة النبي محمد صلي الله عليه وسلم منذ ولادته قبل البعثة وبعدها وما رافقها من أحداث ووقائع حتى موته صلى الله عليه وسلم وتشتمل ميلاده ونسبه ومكانة عشيرته وطفولته وشبابه ووقائع بعثته ونزول الوحي عليه، وأخلاقه، وطريقة حياته، ومعجزاته التي أجراها الله على يديه، ومراحل الدعوة المكية والمدنية، وجهاده وغزواته.
2. المغازي ( رقم الطلب : 305 )
هي الكتب التي تعنى بصفة أساسية بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحروبه، ولا تخلو من التمهيد لذلك بالحديث عن أشياء أخرى. لقد كانت المغازي النبوية محط عناية المسلمين منذ الصدر الأول، وظهرت هذه العناية واضحة عند أبناء الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وهم يسألون آباءهم عن مشاهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكرياتهم عنها، لأن هؤلاء الأبناء كانوا يعتزون بسابقة آبائهم أو بمواقفهم المشرفة إلى جانب النبي صلى الله عليه وسلم.
3. الشمائل ( رقم الطلب : 310 )
هو أحد العلوم الإسلامية والذي يهتم بذكر كل الجوانب المتعلقة برسول الله صلى الله عليه وسلم ويشمل ذلك الحديث عن أخلاقه، وهديه، وعبادته، وذكر أوصافه الخلقية.
4. محمد رسول الله ( رقم الطلب : 315)
يتناول هذا الكتب السيرة العطرة للرسول نعيش عبر صفحاته في رحاب النبوة لتتعرف أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة، وحياته المتواضعة، ونرى كيف جاهد في الله حق جهاده، ونتأمل في مواقفه الكريمة مع أعدائه وما فيها من نبل وسمو لا يداني، وأسلوبه المتفرد في الدعوة إلى الله.
5. المدائح النبوية ( رقم الطلب : 318 )
هو عبارة عن النثر الذي يهتم بمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعداد صفاته الخلقية والخلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارته والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياته، مع ذكر معجزاته المادية والمعنوية ونظم سيرته شعراً والإشادة بغزواته وصفاته والصلاة عليه تقديراً وتعظيماً. وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قصائد التصوف وقصائد المولد النبوي.
6. الصحابة ( رقم الطلب : 320 )
يبحث عن سيرة ذاتية كُل من لقي النبي محمد وأسلم وبقي على الإسلام حتى مات. كما أنه قد يُقصد بالصحابة حملة رسالة الإسلام الأولين، وأنصار النبي محمد بن . الله المدافعين عنه، والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا على ذلك.
7. قصص الأنبياء ( رقم الطلب : 325 )
مجموعة مختلفة من القصص التي تم ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بتفسير القرآن الكريم، وتشتمل الخمسة وعشرين نبياً المذكورين في القرآن الكريم.
8. أهل البيت ( رقم الطلب : 330 )
يبحث عن مناقبهم وفضل أكرمهم وتعظيمهم هم أزواجه وبناته وصهره وذريته صلى الله عليه وسلم.
9. مكة والمدينة ( رقم الطلب : 335 )
يبحث عن فضلهما وتعظيمهما وتاريخهما .
10. التراجم العامة ( رقم الطلب : 345 )
مجموعة يتناول على بحث أحوال الشخصيات والأفراد من الناس الذين تركوا آثارا في المجتمع من الخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم.
11. . التراجم الخاصة ( رقم الطلب : 350 )
خص عن بحث في أحوال الأفراد الذاتية المعينة من الناس الذين تركوا آثارا في المجتمع من الخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم.
12. تاريخ البلدان ( رقم الطلب : 355 )
هو مصطلح شامل يتعلق بالأحداث الماضية بالإضافة إلى الذاكرة، واكتشاف وجمع، وتنظيم وعرض وتفسير المعلومات حول هذه الأحداث. يطلق على العلماء الذين يكتبون عن التاريخ اسم المؤرخين.
ليس مجرد تاريخ وطني مكتوب على نطاق صغير ولكنه عن بحث للأحداث الماضية في منطقة جغرافية معينة والتي تستند إلى مجموعة متنوعة من الأدلة الوثائقية ويتم وضعها في سياق مقارن إقليمي ووطني.
13. معجم البلدان ( رقم الطلب : 360 )
هو مصطلح شامل يتعلق بالأحداث الماضية بالإضافة إلى الذاكرة، واكتشاف وجمع، وتنظيم، وعرض، وتفسير المعلومات حول هذه الأحداث. يطلق على العلماء الذين يكتبون عن التاريخ اسم المؤرخين.
Tasawwuf wa Ala'qidah ( 400-490 )
التصوف تهذيب النفس وتطهير القلب من الرذائل والخطايا ، ومجاهدة النفس للحد من الشهوات ، فهو يرتقي باإلنسان إلى تهذيب سلوكه ، عن طريق السمو عن الشهوات ، للفوز برضا هللا والفوز بسعادة الدارين . يترجح لدى الباحثة من خالل عرض التعريفات السابقة تعريف ابن خلدون للتصوف ، أنه يدل على معنى التصوف وجامع لمعظم التعريفات السابقة.
1. كتب الغزالي (رقم الطلب : (400)
هذه لائحة الكتب المنسوبة إلى الإمام الغزالي تخص بعلم التصوف و انما أفرد ناه لجللته في علم التصوف
2. شروح كتب الغزالي (رقم الطلب : 405 )
هو كتب تشرح كتب الإمام الغزالي من الأئمة
3. مختصر كتب الغزالي (رقم الطلب : 410 )
مختصر كتب الغزالي : وهو ملخص لكتب الإمام الغزالي،
4. كتب الحضارمة (رقم الطلب : 415)
عبارة عن مجموعة من الكتب التصوف لعلماء حضرموت واليمنيين مثل الإمام عبد الله ابن علوي الحداد للإمام علي بن محمد بن حسين الحبشي الحضرمي وغيرهم
5. المخطوطات (رقم الطلب : 418 )
المخطوطة هي عمل أصيل – وتكون إما مكتوبة بخط اليد أو بالآلة الكاتبة. ما يميز المخطوطة عن غيرها من المصادر هو كونها النسخة الأصلية والأولى من عمل المؤلف. لا تعتبر النسخ أو الكتب المطبوعة أكثر من مرة مخطوطات. قبل البدء باستخدام المطابع، كانت جميع الكتب والوثائق تعتبر مخطوطات.
6. التصوف (رقم الطلب : 420 )
يجمع فيه الكتب التصوف من أئمة الصوفية
7. مؤلفات ابن تيمية و ابن قيم الجوزية (رقم الطلب : 425 )
مجموعات الكتب الإمام ابن تيمية و ابن قيم في التصوف
8. الخطب و المواعظ (رقم الطلب : 430 )
اجماع الكتب الخطب و المواعظ.
9. الأذكار والأوراد (رقم الطلب : 435 )
مجموعات الكتب الكمحتوي على الأذكار و الأوراد و الأدعية
10. العقيدة الإسلامية (رقم الطلب : 440 )
العقيدة هي جملة من الأمور التي تصدق لها النفوس و تطمئن اليها لبقلوب و تكون يقينا عند أصحابها لا يمازجها ريب و لا يخالطها شك
11. الردود و الدفاع (رقم الطلب : (445)
كتاب يبحث فيه عن القضايا المتعلقة بالفروق الإسلامية في العقائدورادا على شبهات الفروق الضلالة لخارجة عن العقيدة أهل السنة و الجماعة على أساس : الأشاعرة و الماتريدية
12. الفروق و الأديان (رقم الطلب : (450)
جمع ملة وهي الدين ۲ النحل: جمع نحلة بكسر النون وهي الدعوى. ٣ أوانس: جمع آنسة، وهي الشابة الجميلة الطيبة النفس، والمراد هنا المعلومات القيمة.
13. مؤلافات السيد محمد بن علوي المالكي (رقم الطلب : 455)
وهي مجموعة من كتب أبوي السيد محمد بن علوي المالكي الحسني ومن كتب أبوي، أشهر كتاب هو كتاب المفاهيم، هذا الكتاب يوضح الفهم الذي يجب تقويمه
14. الكتب الوهابية : (رقم الطلب : (460)
الكتب الممنوعة قرائتها
Lughoh Wa Aladab ( 500-590 )
تعريف اللغة والأدب
اللغة هي نسق على من الإشارات والرموز، تشكل أداة من أدوات المعرفة، وتعتبر اللغة أهم وسائل التفاهم والاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة. وبدون اللغة يتعذر نشاط الناس المعرفي. ترتبط اللغة بالتفكير ارتباطا وثيقا؛ فأفكار الإنسان تصاغ دوما في قالب لغوي، حتى في حال تفكيره الباطني .
والأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر .
1. كتب اللغة (رقم الطلب : (500)
هو كتب لتعليم اللغة العربية يستهدف المتعلمين غير العرب.
2. القاموس والمعاجم (رقم الطلب : 505 )
القاموس هو كتاب مرجعي يحتوي على قائمة من الكلمات أو مجموعات من الكلمات مع معلومات تتعلق بالجوانب المختلفة لمعناها واستخدامها في لغة الغربية.
علم المعاجم هو علم يبحث في المفردات ومعناها بلغة أو عدة لغات.
3. النحو والصرف (رقم الطلب : 510 )
علم النحو هو علم يبحث في التغيرات في نهايات الجمل المتعلقة بالعرب وتركيب الجملة وشكل الجملة.
و أما الصرف هو علم يبحث عن الكلم من حيث ما يعرض له من تصريف و إعلال و إدغام و إبدال وما يجب أن يكون عليه بنية الكلمة قبل انتظامها في الجملة.
4. البلاغة (رقم الطلب : 515)
البلاغة هي التي تبدأ بألفاظ تدل على معانيها المحدددة, ثم تتدرج حتى تصل إلى الكلمة الفصيحة والعبارة البليغة أو تأدية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة لها في النفس أثر خلاب, مع ملاءمة كل كلام للموطن الذي يقال فيه, والأشخاص الذين يخاطبون.
5. الدواوين الشعرية (رقم الطلب : 520 )
يتكون ديوانه أو مجموعته الشعرية من سلسلة من القصائد الطويلة وعدد من الكلمات الأبسط.
6. العروض والقوافي (رقم الطلب : 525 )
علم العروض هو علم يميز به بين صحيح الشعر و فاسده من حيث الوزن, أو هو علم يعرف به أوزان الشعر العربي وما يلحق بها من زحاف أو علة.
وأما علم القوافي هو علم يعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حيث ما يعرض لها من حركة أو سكون وغيرهما أو هو العلم الذي يبعث في أحكام الحروف الأخيرة للبيت الشعري و ما يجب لها من لوازم و ما يعرض لها من عيوب.
7. الخط و الإملاء (رقم الطلب : 530 )
الخط هو علم يعرف عن شكل الحروف المفردة، وموقعها وكيفية ترتيب الحروف لتكوين كتابة مؤلفة ومكتوبة على أسطر، وعن كيفية الكتابة وتحديد ما يجب كتابته تغيير التهجئة التي تحتاج إلى تغيير وتحديد كيفية تغييرها.
الإملا هي طريقة لتعليم الكتابة العربية.
8. القصص العربية (رقم الطلب : 535 )
القصص العربية هي مجموعة من الأحداث التي يرويها الكاتب أو القاص باللغة العربية، وتشتمل على حادثة أو مجموعة من الحوادث المتعلقة بشخصيات إنسانية تختلف في طرق معيشتها وتفاعلها مع مواقف الحياة, أو أحدوثة يرويها أحد الأشخاص، أو أحدوثة مكتوبة غايتها المتعة والفائدة، كما عرفت بأسماء عديدة في التاريخ العربي.
9. و المعاصرة ( رقم الطلب : 540 )
المعاصرة هي شكل من أشكال التجديد الشامل للمفاهيم الفنية وطرق التعبير عنها, ابتداء من نظرة الفنان للمجتمع والفن, ونظرة المجتمع للفن أيضا, كردة فعل نتجت عن التطور الذي أنشأته الثورة الصناعية.
10. المنطق (رقم الطلب : 545 )
المنطق هو قانون تعصم مراعاته الذهن عن الخطاء في فكره.
Maudhu'at Ala'mmah ( 600-690 )
تعريف الموضوعات العامة و أقسامها
هذا الفن خاص لكتب تبحث فيها الموضوعات العامة الكلية سوى ما ذكر قبله التفسير والحديث والفقه والسيرة والعقيدة ” فنأخذ بعض الموضوعات من موضوع العلوم الإسلامية من صحيح المصدر إن شاء الله مع ذكر رقم من
طلبه الموافقة للمكتبة :
1. الكتب الإسلامية (رقم الطلب : 600 )
يدخل في هذا الباب كتاب يبحث فيه عامة العلوم الإسلامية الدينية كعلم المجتمع وعلم السياسة أو علم المعاملة في الإسلام
2. التربية (رقم الطلب : 605 )
تشتمل التربية على تعليم وتعلم مهارات معينة، والتي تكون أحيانا – مهارات غير مادية أو ملموسة)، ولكنها جوهرية
3. كتب العلوم العامة (رقم الطلب : 610 )
يدخل فيه الكتاب يبحث فيه سائر العلوم الإسلامية أو غيرها فهذا الباب أعم من الكتب الإسلامية
4. كتاب الطب (رقم الطلب : 615)
الطب هو فرع من علوم الصحة ويعرف على أنه العلم والفن الذي يهتم بتشخيص وعلاج ووقاية من الأمراض، ويهدف هذا العلم إلى مساعدة الناس على عيش و حياة أطول خالية من المعاناة والمرض. يمارس الطب من قبل الأطباء والجراحين ويكون عادة في مراكز صحية متخصصة كالمستشفيات والعيادات، هذا بالإضافة المراكز البحوث والمخابر وكليات الطب. يشمل مجموعة متنوعة من ممارسات الرعاية الصحية
5. معجم المصنفات (رقم الطلب : (620)
يجمع ويشتمل فيه مجموع المؤلفات و المصنفات من كتب العلماء الخاصة, كمؤلفات الشيخ أبي بكر العدني و الشيخ سعيد رمضان البوطي
6. مؤلفات الأساتذة (رقم الطلب : (630)
مجموع الكتب التي ألفها الأساتذة من عدة فن و موضوع ينفرد لتسهيل القراء في البحث والقراءة.